和歌，日本古典格律詩歌的總稱。自奈良時代(710～784)起，也稱「倭歌」、「倭詩」或「大和歌」。
和歌這一名稱，是因爲要和自古以來在日本流傳的漢詩相對而言，大意就是大和之歌，即日本詩歌。和歌包括長歌、短歌、旋頭歌、片歌、佛足跡歌等。
和歌在形式上有一定的格律。長歌，以五、七音爲一聯反復吟詠，最後一聯以七音結束。一首長歌一般以三聯以上、全歌形成奇數聯爲常見。長歌一般爲敍事詩。歌後附有一到數首「反歌」。日本專家認爲它來源於中國春秋時代賦的反辭。反歌的任務是概括地吟詠長歌的主要內容，或補足其歌意未盡之處。這種反歌同時也是獨立的短歌，它們的格律相同。長歌的篇幅長，爲了不流於單調而增強變化性，多用對句、序言和枕詞(一般與歌意並無直接關係的墊詞)等。同時，要自始至終保持一氣呵成的緊湊感，需要統一全面的構思，寫作較難。一首長歌往往形成前緊後鬆、感人的力量逐漸減弱的情況，因此它的存在時間並不很長。類似這種長歌的作品初見於《古事記》(712)和《日本書紀》(720)中，稱爲「記紀歌謠」；繼而，在日本最早的和歌總集《萬葉集》中始臻完成，並在它的前中期出現著名的歌人柿本人丸（約662～約706）、山上憶良（約660～733）和高橋虫丸（生卒年不詳，732年是他的壯年期）等，及至晚期的著名歌人大伴家持(718?～785)已乏長歌的佳作。905年成書的《古今和歌集》刊載的一千一百首作品中，僅有長歌五首。近世，除個別人尚有吟詠以外，幾乎瀕於絕迹，其他各類歌也相繼消亡，只剩下短歌與後起的俳句遺留下來。後來，特別是1868年(明治維新)以後，短歌便成了和歌的同義語。
短歌，在「記紀歌謠」中初見類似作品，而在《萬葉集》中完成。它的句式是五、七、五、七、七，五節三十一音，屬於抒情短詩。它是和歌的主要歌體，是日本古典詩歌的基本形態。它的格律，在造型上對於日本人來說，屬於最適當的詩的形式。自古以來，日本歌壇對短歌的風格和形式特點，有所研究和論述。
一般認爲，短歌風格和形式特點的演變，大體上有「萬葉調」、「古今調」和「新古今調」，稱爲短歌的三大風格。「萬葉調」指《萬葉集》中的短歌風格，表現爲質樸、真率而感情濃重，現實性和直觀性較強，較少重視形式和技巧。短歌的五、 七、 五、七、七的五節三十一音中，每一個音可能是一個詞，每一節也可只有一個詞或一個片語(短語)；在一節組成一個詞的時候，要用兩節以上才能組成一個片語(短語)，直到一句。因而，就發生一個章法上斷節(爲敍述方便，稱爲斷句)的問題。《萬葉集》較多的是在第二節或第四節處斷句組成一個片語，也就是說，一般不在第一個五、七兩節處，就在第二個五、七兩節處斷句，因而稱萬葉調爲「五七調」。《古今和歌集》由於逐步形成貴族的主觀的纖細優美流暢的風格，注重表現技巧，而較多地在第三節，就是五、七、五處斷句，因而稱爲「七五調」，也就是「古今調」。「新古今調」主要指以《新古今和歌集》(1205，載歌1978首)爲中心，在「古今調」的基礎上形成的第一節或第三節斷句技巧的進一步運用。在古歌中加進新意、但還能看出原歌面貌的作法，在《新古今和歌集》中也佔有最多的數量。從內容和風格來看，「新古今調」以浪漫主義方法反映貴族日趨沒落的生活情趣，感官性(主要是繪畫和色彩方面)、音樂性和象徵性傾向較強。
短歌的格律，還有「多音」、「少音」的靈活性，就是在每節中，主要是第一和第五節中，可以「多音」或「少音」，一般以增減一字爲常見。這些通稱爲「破調歌」。
作歌的方法，主要是個人創作，也有集體的創作活動，主要的集體創作活動稱爲「連歌」（類似中國的聯句）。它的作法是把一首短歌分爲長(五、七、五)、短(七、七)兩句，由兩人以上的作者輪流聯句。在平安朝時代(794～1192)多是聯詠長短二句合爲一首短歌的「短連歌」，後來以聯詠多首短歌的「長連歌」爲常見。長連歌的形式，有百韻(百首)、歌仙(36首)、44韻、50韻、千韻(百首十卷)、萬韻(千首十卷)等。連歌的第一句稱爲發句(起句)，第二句稱爲脅句(配句)，其次爲第三句、第四句等，最後一句稱爲結句。此外，還有「題詠」、「句題和歌」的作法，也就是命題作歌。命題有事前示題和當場出題二種。
現今的和歌，主要以短歌為主。由於只有三十一音，必須在遣詞練字上很下功夫，因此簡潔、含蓄、雅淡等便成爲它的主要特點。連歌大多是比賽作詩技巧的一種文字遊戲，很少産生有價值的作品。
日本古代歌集較多，除前面列舉的以外，還有《後撰和歌集》(951)、《拾遺和歌集》(1005～1007)、《後拾遺和歌集》(1075)、《金葉和歌集》(1127)、《詞花和歌集》(1144)、《千載和歌集》(1187)等。著名歌人在《萬葉集》中除所列者外，還有額田王(七世紀末在世)、高市黑人(生卒年不詳)、山部赤人(生卒年不詳)、大伴旅人(665～731)、大伴阪上郎女(約721～750年間在世)等。《古今和歌集》中有紀貫之(約872～約945)、凡河內躬恒（生卒年不詳，921年在世）、小野小町(生卒年不詳)等。《新古今和歌集》中有後鳥羽院（1180～1239）、藤原定家(1162～1241)、藤原家隆(1158～1237)、藤原良經(1169～1206)、式子內親王(1151～1201)、俊成女(?～1254)等。近代著名歌人有與謝野晶子（1878～1942）、石川啄木(1886～1912)、窪田空穗（1877～1967）、土歧善丸(1885～1980)、齋藤茂吉(1882～1953)等。
和歌這一名稱，是因爲要和自古以來在日本流傳的漢詩相對而言，大意就是大和之歌，即日本詩歌。和歌包括長歌、短歌、旋頭歌、片歌、佛足跡歌等。
和歌在形式上有一定的格律。長歌，以五、七音爲一聯反復吟詠，最後一聯以七音結束。一首長歌一般以三聯以上、全歌形成奇數聯爲常見。長歌一般爲敍事詩。歌後附有一到數首「反歌」。日本專家認爲它來源於中國春秋時代賦的反辭。反歌的任務是概括地吟詠長歌的主要內容，或補足其歌意未盡之處。這種反歌同時也是獨立的短歌，它們的格律相同。長歌的篇幅長，爲了不流於單調而增強變化性，多用對句、序言和枕詞(一般與歌意並無直接關係的墊詞)等。同時，要自始至終保持一氣呵成的緊湊感，需要統一全面的構思，寫作較難。一首長歌往往形成前緊後鬆、感人的力量逐漸減弱的情況，因此它的存在時間並不很長。類似這種長歌的作品初見於《古事記》(712)和《日本書紀》(720)中，稱爲「記紀歌謠」；繼而，在日本最早的和歌總集《萬葉集》中始臻完成，並在它的前中期出現著名的歌人柿本人丸（約662～約706）、山上憶良（約660～733）和高橋虫丸（生卒年不詳，732年是他的壯年期）等，及至晚期的著名歌人大伴家持(718?～785)已乏長歌的佳作。905年成書的《古今和歌集》刊載的一千一百首作品中，僅有長歌五首。近世，除個別人尚有吟詠以外，幾乎瀕於絕迹，其他各類歌也相繼消亡，只剩下短歌與後起的俳句遺留下來。後來，特別是1868年(明治維新)以後，短歌便成了和歌的同義語。
短歌，在「記紀歌謠」中初見類似作品，而在《萬葉集》中完成。它的句式是五、七、五、七、七，五節三十一音，屬於抒情短詩。它是和歌的主要歌體，是日本古典詩歌的基本形態。它的格律，在造型上對於日本人來說，屬於最適當的詩的形式。自古以來，日本歌壇對短歌的風格和形式特點，有所研究和論述。
一般認爲，短歌風格和形式特點的演變，大體上有「萬葉調」、「古今調」和「新古今調」，稱爲短歌的三大風格。「萬葉調」指《萬葉集》中的短歌風格，表現爲質樸、真率而感情濃重，現實性和直觀性較強，較少重視形式和技巧。短歌的五、 七、 五、七、七的五節三十一音中，每一個音可能是一個詞，每一節也可只有一個詞或一個片語(短語)；在一節組成一個詞的時候，要用兩節以上才能組成一個片語(短語)，直到一句。因而，就發生一個章法上斷節(爲敍述方便，稱爲斷句)的問題。《萬葉集》較多的是在第二節或第四節處斷句組成一個片語，也就是說，一般不在第一個五、七兩節處，就在第二個五、七兩節處斷句，因而稱萬葉調爲「五七調」。《古今和歌集》由於逐步形成貴族的主觀的纖細優美流暢的風格，注重表現技巧，而較多地在第三節，就是五、七、五處斷句，因而稱爲「七五調」，也就是「古今調」。「新古今調」主要指以《新古今和歌集》(1205，載歌1978首)爲中心，在「古今調」的基礎上形成的第一節或第三節斷句技巧的進一步運用。在古歌中加進新意、但還能看出原歌面貌的作法，在《新古今和歌集》中也佔有最多的數量。從內容和風格來看，「新古今調」以浪漫主義方法反映貴族日趨沒落的生活情趣，感官性(主要是繪畫和色彩方面)、音樂性和象徵性傾向較強。
短歌的格律，還有「多音」、「少音」的靈活性，就是在每節中，主要是第一和第五節中，可以「多音」或「少音」，一般以增減一字爲常見。這些通稱爲「破調歌」。
作歌的方法，主要是個人創作，也有集體的創作活動，主要的集體創作活動稱爲「連歌」（類似中國的聯句）。它的作法是把一首短歌分爲長(五、七、五)、短(七、七)兩句，由兩人以上的作者輪流聯句。在平安朝時代(794～1192)多是聯詠長短二句合爲一首短歌的「短連歌」，後來以聯詠多首短歌的「長連歌」爲常見。長連歌的形式，有百韻(百首)、歌仙(36首)、44韻、50韻、千韻(百首十卷)、萬韻(千首十卷)等。連歌的第一句稱爲發句(起句)，第二句稱爲脅句(配句)，其次爲第三句、第四句等，最後一句稱爲結句。此外，還有「題詠」、「句題和歌」的作法，也就是命題作歌。命題有事前示題和當場出題二種。
現今的和歌，主要以短歌為主。由於只有三十一音，必須在遣詞練字上很下功夫，因此簡潔、含蓄、雅淡等便成爲它的主要特點。連歌大多是比賽作詩技巧的一種文字遊戲，很少産生有價值的作品。
日本古代歌集較多，除前面列舉的以外，還有《後撰和歌集》(951)、《拾遺和歌集》(1005～1007)、《後拾遺和歌集》(1075)、《金葉和歌集》(1127)、《詞花和歌集》(1144)、《千載和歌集》(1187)等。著名歌人在《萬葉集》中除所列者外，還有額田王(七世紀末在世)、高市黑人(生卒年不詳)、山部赤人(生卒年不詳)、大伴旅人(665～731)、大伴阪上郎女(約721～750年間在世)等。《古今和歌集》中有紀貫之(約872～約945)、凡河內躬恒（生卒年不詳，921年在世）、小野小町(生卒年不詳)等。《新古今和歌集》中有後鳥羽院（1180～1239）、藤原定家(1162～1241)、藤原家隆(1158～1237)、藤原良經(1169～1206)、式子內親王(1151～1201)、俊成女(?～1254)等。近代著名歌人有與謝野晶子（1878～1942）、石川啄木(1886～1912)、窪田空穗（1877～1967）、土歧善丸(1885～1980)、齋藤茂吉(1882～1953)等。
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